Сьогодні РПЦ святкує 9-ту річницю від дня інтронізації Патріарха Московського і всія Русі Кирила. Ми передивились проповіді Патріарха Кирила і зупинилися на дев'ятьох.
1. Допомагай ближньому
«Ми можемо бути сильними, ми можемо бути здатними захищати один одного, ми можемо бути здатними об'єднуватися для того, щоб вирішувати важливі завдання, матеріальні і духовні, тільки тоді, коли ми будемо відчувати один одного ближнім своїм. А впізнати ближнього не можна, як тільки через створення добрих справ.
І коли ми з наполегливістю просимо у Бога «Допоможи!», давайте згадаємо, чи допомогли ми самі кому-небудь? Якщо не допомогли, потрібно зупинитися в молитві, тому що така молитва не досягне Божого престолу, піти і зробити добру справу — тим, кого ми раніше відкинули, або, можливо, тим, кого ми знайдемо на шляху свого життя. І якщо, звертаючись до Господа, ми можемо сказати: «Господи, допоможи мені, бо я у міру своїх сил, будучи людиною слабкою, але по Твоїй заповіді живучи, допомагаю іншим людям», — то Господь почує нашу молитву".
(Зі слова після освячення храму Зіслання Святого Духа у поселенні Первомайське Троїцького адміністративного округу Москви, 24 листопада 2013 року)
2. Май силу, щоб убезпечитися від спокус Інтернету
«Сьогодні кожен, хто публікує свої думки і слова в Інтернеті, стає в ряд тих, хто може надати страшний, руйнівний вплив на людську природу. І особливу відповідальність несуть ті, хто має авторитет у суспільстві, хто чинить величезний вплив на стан людини. І як багато сьогодні тих, хто використовує свій талант, свій розум, свої знання, свій вплив для того, щоб розтлівати Божий храм!
Невипадково виникали монастирі і невипадково люди захищались високими огорожами. А деякі йшли в пустелю, щоб уберегтися від зовнішніх впливів. Але сьогодні навіть у монастирі сховатися неможливо, тому що інформаційний потік проникає і за монастирські мури. Тому сьогодні і чернецтву, і духовенству, і мирянам, і особливо нашій молоді і нашим дітям потрібна особлива сила.
У Євангелії від Матвія розповідається, як апостол Петро, побачивши що йде по воді Христос, захотів піти так само по водах, захотів подолати тяжіння землі. І адже став і пішов назустріч Господу, бо Той сказав йому «іди», і, тільки злякавшись сильного вітру і хвиль, став потопати. Сила віри здатна перемогти усякі спокуси і усякий, навіть найбільш потужний, ідеологічний вплив на людину. Сила віри здатна зробити її непереможною».
(У слові після літургії у Свято-Троїцькому соборі Соловецького монастиря, 21 серпня 2016 року)
3. Молися серцем
«Кожна віруюча людина молиться. І нам важко виміряти свою молитву, важко зрозуміти, наскільки вона угодна Богу. Але в якісь моменти життя — і, напевно, це переживає більшість віруючих людей — відбувається щось і стає ясно, що ця молитва відрізняється від того, що було раніше. Якісь особливі сили з'являються.
І не стільки розумні слова (до речі, розумні наші слова Богу не потрібні), скільки голос серця у цій молитві, і скорбота іноді, і радість. Ось ця спільна молитва, що виникає не стільки від розуму, а від серця людини, яку можна назвати станом душі, і є тою найбільшою молитвою, яка замикає зв'язок між нами і Богом. Господь чує цю молитву».
(З проповіді в четвер першої седмиці Великого посту, 26 лютого 2015 року)
4. Бережи культуру і вічні цінності
"Честь, жертовність, правда, відповідальність, справедливість, свобода як Божий дар. Усе це зберігалося століттями у нашому національному культурному коді. Саме ці цінності — їх можна перераховувати і далі — це живе ядро, серце вітчизняної культури на противагу сурогатам. А якщо немає цих цінностей, то, які б явища відносили до культури, які б епітети до цих явищ не додавалися — «сучасне», «модерністське», «постмодерністське» — це не культура. Культура, яка втратила базисні цінності, перестає бути культурою, стає антикультурою.
Жоден живий організм не може довго харчуватися синтетичною продукцією — рано чи пізно він захворює. Так і суспільство як живий організм, не може харчуватися псевдокультурою і глянцем — копійчаними бульварными детективами замість літератури, «зірковими» шоу замість справжньої музики. Така синтетична «культура» теж несе в собі якісь «цінності» — псевдоцінності споживчого раю любові до розкоші, легковажності, безвідповідальності".
(Із виступу на розширеному засіданні Патріаршого ради з культури, 22 лютого 2012 року)
5. Омивай свої гріхи прощенням іншим
«Святий Іоанн Златоуст говорить: якщо хтось тобі багато повинен або дуже тебе образив, поспіши його пробачити, тому що чим більше пробачиш, тим більше тобі буде прощено. Виявляється, прощення — це певний механізм очищення нас від гріхів: чим більше прощаємо, тим більше прощається нам. І уся наша круговерть, усе наше повсякденне безпам'ятство, всі наші великі і малі гріхи, — усе це омивається і стирається із книги життя і не буде представлено на суд, якщо ми прощаємо.
А що означає прощення із соціологічної точки зору? Адже більшість проблем, існуючих у суспільстві, походять від злоби, від заздрості, від непрощення, від бажання добити противника до кінця. Але дійсно супротивник такий поганий? Чи можемо ми взагалі судити про те, що всередині душі людської? Якщо ж ми прощаємо, ми знімаємо усю проблематику конфлікту».
(Зі слова після літургії на Соборній площі підмосковного Ніколо-Пешношського монастиря, 24 серпня 2014 року)
6. Не прагни до комфорту – змушуй душу працювати
"Є таке поняття «relax and enjoy» — відпочивай і отримуй задоволення. По-російськи це іноді інакше звучить: «не напружуйся», «дивись на речі простіше» або «що тобі більше всіх треба? — відпочивай». Для досягнення цього стану розслабленості вживаються величезні зусилля, адже для цього потрібні гроші. І коли гроші з'являються, на що їх витрачати? На досягнення найголовніших для людини цілей. Якщо її головна мета — комфорт, вона і буде витрачати на це свої гроші.
Як усе це входить у неймовірне протиріччя із християнським посланням: хто не бере хреста свого і не йде за Мною, Мене не гідний (див. Мт 10:38). А як же «не напружуйся»? Забудь про християнство! А що таке хрест? Це що, інструмент обтяження людського життя, це що, знаряддя муки? Зовсім ні. Господь не приніс нам знаряддя муки, Він зійшов на знаряддя муки, щоб дати нам свободу і закликати нас до іншого життя, відірвати нас від цієї тлінної землі і підняти до неба...
Але для того, щоб зійти на вершину, потрібна сила. І ви знаєте, напевно, з фільмів, книжок, скільки праці потрібно альпіністові, щоб видертися на вершину. А що відбувається з людиною, яка дереться вгору? Вона напружує свої сили, вона робить подвиг над самою собою, а іноді і подвиг спасіння свого ближнього. Ось так і хрестоносіння: без подвигу не може бути досконалості, без хрестоносіння не може бути досконалості.
Відкидайте всяку пропаганду, коли вона каже, що relax and enjoy — шлях до досконалості. Це — шлях до деградації, і не просто особистої, а - людської цивілізації".
(З виступу на відкритті Міжнародного з'їзду православної молоді в Москві, 18 листопада 2014 року)
7. Маючи вибір – вибирай добро, маючи свободу – звільнися від гріха
"Сама по собі свобода — великий Божий дар, сама по собі свобода — це можливість вибирати. Бог нас не запрограмував на добро — до речі, це часто руйнує віру у людей, які кажуть: «Чому ж Бог не карає грішників? Де ж Бог, коли таке коїться — війни, злочини?..»
Бог не запрограмував нас на добро, подібно до того, як ми заводимо будильник на певний час. Він би міг це зробити, Він би міг створити дивовижну спільноту щасливих і святих людей. Але тоді ці люди були б святими і щасливими не за вільним вибором, а за вкладеною у них програмою. У них не було б образу Божого, вони були б створені інакше.
А Бог забажав створити нас за Своїм образом, вкласти в нас подих життя. Це призвело до того, що людина має можливість вибирати. А далі питання про те, що означає помилковий вибір. Це вибір на користь зла, вибір на користь смерті, вибір на користь руйнування, вибір на користь насильства. Що означає такий вибір з аксіологічної точки зору? Ми можемо прирівняти цей вибір до вибору на користь добра, але, прирівнявши, ми втратимо відмінності між добром і злом.
Слава Богу, людство ще зберігає цю здатність відрізняти добро від зла, і тому усякий вибір на користь зла є злом і не може бути виправданий. Тому свобода, як каже слово Боже, є у першу чергу свобода від гріха, свобода від зла. Якщо ми робимо вибір на користь добра, тоді свобода реалізується у відповідності з Божим задумом. Тоді і твориться особистість, тоді і творяться добрі суспільні відносини, тоді Бог присутній в історії".
(З виступу у Єреванському державному університеті, 18 березня 2010 року)
8. Гроші повинні бути благом, але не ідолом, який пов'язує людину
"Напевно, кожен знає, чому сьогодні люди віддають своє серце, що вони найбільше люблять: це гроші, це блага, це максимальне споживання благ. Людське щастя, як його представляють реклама, деякі фільми, масова культура, і пов'язано, у першу чергу, зі споживанням матеріальних благ, з фізичними насолодами, — цими параметрами і обмежується сьогодні предмет любові величезної кількості людей. Але той, хто прив'язаний до матеріальних благ, не може вірити в Бога. За словами Єфрема Сиріна, віра в Бога зникає там, де тяжіння до матеріальних благ пов'язує людину.
Якщо хтось зрозуміє мої слова так, ніби Церква проповідує повну зневагу до матеріальних благ, то це буде неправильно. Відштовхуючись від чудового виразу преподобного Єфрема Сиріна, я скажу, що центральним і найбільш важливим у його вислові є слово «пов'язує». Коли матеріальні блага, прагнення до того, щоб витрачати більше і більше споживати, більше заробляти, щоб знову витрачати, направляють всі думки і всі справи людини, то вона виявляється пов'язаною тяжінням до матеріальних благ. Вони, і нічого більше, опиняються у центрі життя, а тому і стають богом, а краще сказати, ідолом.
Тому, коли ви дивитеся усю цю рекламу, телевізійні передачі та фільми, де культ насолоди, споживання, нестримних веселощів пропонується як якийсь ідеал життя, згадайте про слова преподобного Єфрема Сиріна. Не можна, щоб усе це зв'язувало людину. Ми, звичайно, живемо у цьому світі, ми стикаємося зі всім, про що тільки що було сказано. Якщо у людини з'являються матеріальні кошти, і вона бажає придбати житло, автотранспорт, якось себе забезпечити, то це природне бажання і потреба людини. Але якщо все це пов'язує нашу свідомість, спрямовує нашу волю, формує наші переконання, то це і є початок ідолопоклонства".
(Зі Слова в московському храмі Торжества Православ'я 24 грудня 2017 року)
9. Ніколи не втрачай віри
"Сила Божественної благодаті не діє з примусу або всупереч нашій волі, бо Бог створив нас з вільною волею. Але коли ми просимо Бога допомогти нам, то ми по суті просимо Його обмежити нашу свободу, впливаючи на логіку буття, на логіку людських відносин таким чином, щоб нам вийти зі скорбот, хвороб, конфліктів, розбіжностей. Тоді силою Божественної благодаті виправляються людські шляхи; від нас лише потрібна непохитна віра в Господа.
Який би потік противних думок на нас не нападав, — а він обрушується на рід людський протягом усієї історії, — які б сили не діяли для того, щоб відірвати нас від віри, ми повинні пам'ятати, що наша сила, сила кожної людини — у вірі. Тому що через віру і молитву ми залучаємо до себе Божественну благодать, Божественну енергію, яка заповнює наші недоліки і дає нам, у тому числі, сили долати скорботні обставини нашого життя".
(З проповіді на свято Хрещення Господнього у Богоявленському кафедральному соборі в Єлохові 19 січня 2018 року)
"УНІАН-Релігії" за матеріалами «Фоми».
