У Києві на IV Антикварному салоні представлені унікальні ікони XVI-XVIII ст.

У Мистецькому Арсеналі - колекції 14 українських музеїв і 20 галерей... Ікони майстрів Збройової палати, Палех, Мстера... Фоторепортаж. 

У Києві в Мистецькому Арсеналі вчора відкрився Четвертий Великий Антикварний Салон - масштабний проект, який представляє шедеври світового мистецтва, унікальні музейні і галерейні колекції, історичні раритети.

Великий Антикварний Салон презентував найцікавіші колекції 14 українських музеїв і 20 галерей.

Серед колекційних ікон - роботи іконописних шкіл XVI-ХХ ст.: Збройова палата, Палех, Мстера, Москва, Ярославль, Кострома та ін.

Попередником майстерень Збройової палати була майстерня-палата Івана Грозного. У другій половині XVII століття Збройова палата стала центром образотворчого мистецтва, у стінах якої об`єдналися сили всіх художніх шкіл Росії. Різні художні прийоми «переплавлялися» тут у єдине національне мистецтво.

В основі стилю палехського іконопису полягають традиції давньосуздальської школи і деякі особливості московського іконопису ХV-ХVI ст. Для палехської ікони характерні м`які плавні лінії і стримана гармонійна кольорова гама.

В основі мстерського стилю майстрів полягає умовна форма зображення, вихідним початком якої були канони давньоруського мистецтва: прагнення до символіки образу, метафоричності образотворчої мови, алегоричності понять і уявлень.

Перлина експозиції - обладунки «крилатих гусарів», основної ударної сили військ Речі Посполитої XVII-XVIII століть.

Київ уперше побачив унікальну старовинну зброю і батальний живопис ХVI-ХVIII ст.

«Мистецтво зброї і зброя як мистецтво» - експонати виставки представлені вже не як нищівне знаряддя, а як неповторний витвір мистецтва.

Відкриття Великого Антикварного Салону відвідав голова Верховної Ради України Володимир Литвин. У коментарі «УНІАН-Релігії» він зазначив, що йому сподобалася атмосфера заходу. Також він висловив сподівання, що «люди, які збирають, зберігають скарби нашого народу, передадуть його наступним поколінням».

Говорячи про ікони, Володимир Литвин повідомив, що дивлячись на лики, він не може сказати подобається йому та чи інша ікона - «просто люблю ікони і відчуваю, якщо вона намолена».

«Намолена ікона до себе притягує. Я не згоден, коли ікону виставляють на продаж, вона повинна бути там, де вона повинна бути (йдеться про храми. - Авт.). І кожна людина може підійти і відчути, отримати енергію, стати більш піднесеним », - вважає Володимир Литвин.

Серпнева ікона Божої Матері - шанована в православній церкві ікона Богородиці, написана в пам`ять її явлення в 1914 році російським солдатам перед Першою серпневою битвою.

За розповідями солдат, вони побачили на небі Божу Матір з немовлям Ісусом Христом в одній її руці, а інша рука вказувала на захід. Це повідомлення було опубліковано в пресі і викликало наснагу у військах. З 1915 року з`являються перші іконописні зображення події.

У 2008 році патріарх Московський і всієї Русі Алексій II благословив внести в офіційний календар 1 (14) вересня святкування на честь Серпневій ікони Божої Матері.

Вознесіння Господнє, кінець XVII - початок XVIII століття. Школа майстрів Збройової палати. Росія, Москва.

Таємна вечеря. Ікона в стилі українського бароко, XIX в.

Зняття з Хреста. XIX ст.

Євангеліє. Шкіра. Львів, 1636 рік.

Апостол з рідкісним назвою «Таблиця невидима серця людського, на якій не пером, але перстом Божим та мовою апостольською, не чорнилом, але духом святим і сльозами апостольськими написана суть».
Львів, 1666 рік.

Рекомендована іменна ікона: святі Віктор, Федір і лик Спасителя. XIX століття.

Покров Пресвятої Богородиці, XIX століття, Чернігівщина. На іконі зображені історичні особистості XVII-XVIII ст.

Воздвиження Хреста, Росія, Кострома, XVIII століття.

Благовіщення. Вставки з Царських врат. Російська Північ, XVII століття.

Ікона Пресвятої Богородиці "Скоропослушниця", написана на святій горі Афон, кінець XIX століття.

Божа Матір "Тихвинська", XVI століття. Оклад - XVIII століття.

Пресвята Богородиця, XVI століття.

Святий Миколай Чудотворець, Росія, XVII ст. Божа Матір "Всім скорботним радосте", Росія, Орел, XIX в.

Вікторія Гончаренко, «УНІАН-Релігії». Фото автора.
 

УНІАН в Google News