Той, хто досяг святості, досяг найбільшої можливості служити ближнім.
Архієпископ Сергій (Корольов)
Преподобний Симеон носить у церковній традиції ім'я Нового Богослова. Православне передання поставило його в один ряд з Іоанном Богословом - наймістичнішим з чотирьох євангелістів, і з Григорієм Богословом - автором споглядальної поезії. І це не випадково, адже Симеон Новий Богослов - співець містичної єдності з Богом, а містицизм у східному християнстві традиційно розглядався як вершина і вінець всякого богослов'я.
Преподобний Симеон Новий Богослов народився в 949 році в місті Галате, в Малій Азії. Він отримав найкращу освіту в Константинополі і займав високе положення при дворі. Але до іншого були направлені бажання і помисли благочестивого хлопця. Досягнувши 25 років, він віддалився в Студійний монастир, де ніс послух під керівництвом старця Симеона Благоговійного. Одна з порад старця стала для преподобного Симеона керівним правилом всього його життя: слухатися совісті, яка є голосом Божим у душі людини і вселяє лише те, що наближає до Бога.
За благословенням старця, святий Симеон почав творити безперестанну Іісусову молитву в її короткому вигляді: «Господи, помилуй!». Для більшої молитовної зосередженості він постійно шукав усамітнення, навіть на літургії стояв окремо від братії, часто залишався один на ніч у церкві. Плодом його старанності став особливий стан: Дух Святий у вигляді хмари сходив на нього і закривав від його очей все оточуюче. З часом цей особливий стан духовної просвітленості встановився в ньому постійно.
Із Студійного монастиря святий Симеон перейшов у обитель святого Маманта, де невдовзі його обрали ігуменом і він був висвячений у сан пресвітера. Через декілька років, у 1005 році, преподобний Симеон передав ігуменство своєму учню ченцю Арсенію, а сам поселився в самотній келії при монастирі для невідступного перебування з Богом у молитві та богомисленні.
Тут у тиші затвору, зрідка порушуваної тими, хто приходять за духовним повчанням, преподобний Симеон цілком віддався богословській і поетичній творчості. Молитовні гімни, втілені ним у віршованій формі, охоплюють широкий спектр богословських тем, таких, як Свята Євхаристія та інші Таїнства, чернецтво і світ, свідомий містичний досвід прояснення і обожнення, таємниця спасіння, вчення про Пресвяту Трійцю та багато інших. Основний пафос і головна відмінна особливість богословського вчення преподобного Симеона Нового Богослова полягають у затвердженні можливості відчути і сприйняти Бога ще в цьому житті - обожнення, що досягається за допомогою покаяння і причащання Тіла і Крові Христових. «Не говоріть, - пише він, - що неможливо прийняти Божественний Дух, не говоріть, що без Нього можливо врятуватися, не говоріть, що хто-небудь причетний Йому, сам того не знаючи, не говоріть, що Бог невидимий людям, не говоріть, що люди не бачать Божественного світла або що це неможливо в теперішні часи! Це ніколи не буває неможливим, друзі! Але дуже навіть можливо тих, хто цього хоче» (Гімн 27-й).
З особливою силою преподобний Симеон закликав своїх братів слідувати за Христом, Який є «шлях і істина і життя». Але це неможливо без творення в собі смиренного і покірливого серця. Смирення є «головною межею християнина», мірою його близькості до Бога, точно так, як і гордість є мірою віддаленості від Бога. «Нехай хтось візьме все своє майно, - пише Симеон Новий Богослов, - і роздасть бідним, нехай постить, звершує бдіння, спить на голій землі, творить молитви і вдень і вночі, а не вимагати від Бога стяжати собі серце смиренне і покірливе, такий не матиме ніякої користі від трудів своїх» (Слово 31-е).
Все життя преподобного Симеона Нового Богослова явило яскравий приклад смиренного та покірливого серця. Твори його - багатюща скарбниця думок про духовне життя. Крім богословських праць, святий Симеон за життя прославився безліччю чудесних зцілень, що звершувалися по його молитвах, передбаченням майбутнього. 25 березня 1021 року - в день, наперед передбачений ним особливим одкровенням, - преподобний мирно відійшов до Бога. Через тридцять років після кончини преподобного Симеона були обрітені його святі мощі, від яких також відбулося багато чудес.
