Прот. Андрій Ткачов: Благовіщення - початок нашого спасіння. Пристрасті слід розіпнути
Прот. Андрій Ткачов: Благовіщення - початок нашого спасіння. Пристрасті слід розіпнути

Прот. Андрій Ткачов: Благовіщення - початок нашого спасіння. Пристрасті слід розіпнути

03:07, 07.04.2013
8 хв.

Благовіщення Богородиці і початок Хрестопоклонного тижня. Про що варто замислитися, коли три тижні Посту вже позаду?

У неділю, 7 квітня, Православна Церква відзначає Двунадесяте свято - Благовіщення Пресвятої Богородиці. Також в цей день початок Хрестопоклонної неділі. Це середина Великого Посту, коли багатьом постуючим потрібні підтримка і підбадьорення. Про що варто замислитися, коли три тижні посту вже позаду?

На запитання "УНІАН-Релігії" відповів протоієрей Андрій Ткачов - настоятель храму прп. Агапіта Печерського (Київ)

Отець Андрій, цієї неділі Православна Церква вшановує два великі свята. Одне з них відноситься до Двунадесятих - Благовіщення Пресвятої Богородиці. Інше - середина Чотиридесятниці, початок Хрестопоклонної неділі. Розкажіть про значення цих свят.

Відео дня

Ці свята добре б розводити в різні боки, кожне з них вимагає окремої розмови. Але якщо вони сходяться цієї неділі разом, треба вшанувати обидві події. І сказати про те, що Благовіщення - це день зачаття Пресвятою Богородицею Сина Божого Ісуса Христа в Утробі Своїй від Духа Святого без сімені чоловіка. Це виконання пророцтва, що було надано ще в раю, згрішившим пращурам, де було їм сказано, що «семя Жены сотрет главу змия».

Тобто, було приховано сказано про те, що сім’я чоловіка не буде брати участь. А від Жони народиться Спаситель. І ось був зачатий спокутник наших гріхів. І Благовіщення Марії стає Благовіщенням усьому світові. Це новина для всього людства: Діва має народити Сина, залишившись Дівою. Діва, не знаюча чоловіка, без сімені чоловіка - зачне. Діва виносить в Собі, і Діва народить Його. І народжений Нею, врятує весь світ. Ось Благовіщення.

Розпис Благовіщенського храму в Назареті. Фото: Гурій Балаянц.

ТРЕБА ЙТИ ДО БОГА ЗАВЖДИ

У цей день важливо бути на Божественній літургії в храмі...

Недільна присутність у храмі - це так само необхідно, як їжа і тепло, як будь-які необхідні речі для людини. Кожне воскресіння року - це мала Пасха, це Великоднє богослужіння. Це сповіщення і нагадування людям про те, що Христос Воскрес.

А якщо з воскресінням збігаються інші свята, можна поговорити про інші свята, зокрема - про Хрест Господній, який виноситься в середині Посту. Для того, щоб вид розіп`ятого Господа і пам`ять про розп`яття Христа підбадьорили віруючих розпинати себе з пристрастями і хтивістю. Свої пристрасті і хтивість треба розіпнути.

«Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал. 5, 24). Треба підбадьоритися в цьому занятті, бачачи перед собою Хрест Господній, і зміцнитися.

Свято співпадає з Благовіщенням, але збіг не відіграє ролі. Благовіщення могло бути в інший день. Хрестопоклонний тиждень все одно починався б у неділю.
 

Треба йти до Бога завжди, а неділю потрібно віддавати Богові переважно.

ЗНАК ЙОГО ХРЕСТА СТАВ ЗНАКОМ ЙОГО ЦАРСТВА

У неділю третього тижня Великого Посту на всеношній в центр храму виноситься Животворящий Хрест, якому до п`ятниці наступного тижня вклоняються віруючі. При цьому співається: «Хресту Твоєму поклоняємось, Владико, і Святе Воскресіння Твоє славимо». Що означають ці слова?

Хрест був знаряддям найважчої і ганебної страти. Гільйотина, на відміну від Хреста, набагато більш гуманне знаряддя. Можна прочитати, що писав Гюго про гільйотину, або Толстой про електричний стілець. Про те, наскільки це жахливе явище, наскільки воно антиморальне, і вражає людину настільки, що потім не знаєш, як жити... Коли на твоїх очах людину гільйотинували або спалили на електричному стільці.

Хрест, у порівнянні з гільйотиною та електричним стільцем - більш жорстоке явище. Тому що вмирали люди довго, дуже болісно і ганебно, на очах у всіх. Це дійсно жахливо.

Розп`яття Христа. Печерний храм Почаївської Лаври. ВІДЕО "УНІАН-Релігії".

І ось саме цей символ людського страждання Господь Ісус Христос перетворив на символ перемоги над смертю. Оскільки Він зазнав на ньому важку смерть за гріхи наші. І воскрес із мертвих третього дня, згідно з Писанням. І знак Його хреста став знаком Його Царства.

Він прославив Хрест своїм стражданням. З часом Візантійські імператори скасували страту на хрестах. Вони припинили страчувати на хрестах злочинців, оскільки всяка кара на хресті нагадувала про Господа. Тому така кара зникла. А ми вклоняємося тепер хресту, пам`ятаючи тільки про Господа Ісуса Христа.

«Хресту Твоєму поклоняємось, Владико, і Святе Воскресіння Твоє славимо». Тобто, ми з`єднуємо страждання Христа з Воскресінням. Він на Хресті помер. І воскрес. Це найголовніше в християнській вірі. Віра в Христа розіп`ятого, віра в Христа, який помер за мої гріхи, віра в Христа, воскреслого для мого спасіння. Це і є християнська віра.

ТРЕБА УВІЙТИ В БІЛЬШ СЕРЙОЗНЕ СТАВЛЕННЯ ДО СЕБЕ

Про що варто замислитися, коли три тижні Посту вже позаду?

Ми входимо в якесь більш серйозне ставлення до себе. Ми маємо втому, звичку... До всього можна звикнути. Треба увійти в більш серйозне ставлення до себе, і надалі трудитися в молитві. Молитва - найголовніше в Посту. Тобто, Піст без молитви - це не потрібне, і шкідливе явище.

Треба зміцнитися в молитві. Молитися Богу. Молитви покаянні, подячні, прохальні... Треба рухатися розпочатим шляхом - до Великодня. Пост прив`язаний до Великодня, молитва дає йому цінність і сенс. Він Великий саме тому, що він передує Великодню.

Серйозно до Посту треба ставитися з самого початку. Хто не почав Піст - хай починає сьогодні. Хто не почав сьогодні - нехай почне завтра. Але не повинно бути: ось зараз я нагрішив, потім грішити не буду, а потім закінчиться Піст і... Так не можна говорити, це дурниці.

Треба серйозно ставитися до свого життя та майбутньої смерті. До всього треба серйозно ставитися. Настає більш відповідальний період, можна так сказати. Серйозно і розумно потрібно ставитися до всього свого життя і до всього Посту. Оскільки людина втомлюється, слабшає в увазі, розсіюється, Хрест фокусує її увагу.

Це як перепочинок на шляху до Великодня?

Але перепочинок специфічний. Якщо люди прямують вгору, і у них перепочинок, вони вниз не сходять. Вони відпочивають там, куди дійшли. Можна перепочити, але вниз не спускатися. Треба йти далі, вгору.

Розпис Благовіщенського храму в Назареті. Фото: Гурій Балаянц.

Повернемося до Благовіщення. Розкажіть докладніше про суть цього свята.

Чим вище предмет розмови, тим важче про нього говорити. В даному випадку - Євангеліє від Луки. Його початок. Явлення Архангела Гавриїла Діві Марії і Благовіщення. Що значить Благовіщення? Тобто, сповіщення цієї благої новини.

«И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца». (Лук. 1:30-33).

Марія питає: як це буде, я чоловіка не знаю. І відповідь Їй від Ангела, що «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». (Лук. 1:35).

Отже, відбулася зустріч Бога і людини. У Діві Марії Господь Бог зустрів єдиний унікальний сосуд. Тобто, Чашу Благодаті, здатну вмістити в Себе Бога втілюючогося. Господь Бог не просто хоче царювати над нами, згори вниз керуючи людством. Господь Бог вирішив щось дивовижне про нас: він вирішив стати одним із нас. Ми святкуємо свято Різдва Христового, говоримо про Бога втіленого. Про Бога, який став людиною.

Колодязь, де за переказами Діва Марія говорила з Архангелом Гаврилом. Благовіщенський храм у Назареті. Фото: "Православ`я і світ"

А Благовіщення - це зачаття Боголюдини. Від Духа святого і Марії Діви. Без сімені чоловіка, від Духа Святого і сімені Жони, зародився в утробі Марії Месія - Спаситель Христос. В особі Христа з`єднався Бог і людина. Ось сенс Благовіщення. Цього б не було, якби Марія не була покірна Господу. І не була згодна на це надприроднє і вище розуму служіння.

Тому Архангел Її запитав. Дав кілька навідних речей. І коли почув, що «Се, Раба Господня, да будет мне по слову твоему». Після цього відбулося, те, що ми називаємо Боговтілення - початок нашого спасіння.

Розмовляла Анна Хрустальова, «УНІАН-Релігії».

завантаження...
Ми використовуємо cookies
Погоджуюся